POTENSI PARIWISATA KUBU RAYA

Ada beberapa Objek Wisata yang ada di Kabupaten Kubu Raya Antara lain : Alam Batu Gajah, Gunung Ambawang, Kelenteng Tengah Laut, Selat teluk air, Dermaga Batu Ampar terletak di Batu Ampar, Hutan Mangrove, Pulau Bidara, Air Terjun Bidang bahar, desa kubu, gunung wangkang, Pulau gelanggang terletak di Kubu, Dll,

Dermaga Batu Ampar

Batu Ampar merupakan daerah kecamatan yang berada di Kabupaten Kubu Raya, Provinsi Kalimantan Barat yang memiliki beragam potensi salah satunya yakni potensi wisata karena letak geografisnya berada di muara laut.
Di kawasan ini memiliki pemandangan yang menakjubkan, apalagi dinikmati pada pagi atau sore hari karena kita akan menyaksikan hamparan pulau disekelilingnya yang cukup menawan.
Untuk mendatangi daerah Batu Ampar dapat menggunakan transportasi air seperti speed bot dari pelabuhan rasau jaya dengan jarak tempuh selama sekitar 1 jam 30 menit hingga 2 jam perjalanan.
Selain hamparan pulau-pulau kecil di daerah ini juga terdapat kawasan hutan manggrove sebagai hutan pelindung abrasi dan sebagai penopang ekonomi di daerah itu karena masyarakat memanfaatkan kayunya untuk dijadikan arang.
Selain itu, apabila kita datang kedaerah terkenal dengan hamparan batunya maka kita dapat melakukan aktivitas memancing karena sekitar daerah ini terkenal dengan udang galaknya sehingga hampir setiap hari minggu atau hari libur banyaknya pemancing datang kedaerah ini. Hingga kini tempat tersebut terus diggalakkan sebagai daerah wisata yang sangat berpotensi.

Sungai Kakap

Kecamatan Sungai Kakap terbagai atas beberapa gugus pulau. Beberapa pulau berbatasan langsung dengan Laut Natuna. Kondisi alam demikian telah menjadikan Wilayah Kecamatan Kakap bagian pesisir seperti seperti Tanjung Saleh, Jeruju Besar, Sungai Itik, dan Sungai Kupah (Tanjung Intan) memiliki potensi wisata pantai. Namun keterbatasan infrastruktur serta aksesibilitas yang rendah menuju wilayah tersebut potensi tersebut belum dapat diberdayakan.

Muara Sungai Kakap (Tanjung Saleh) dan sekitarnya adalah tempat favorit bagi para pemancing. Hampir setiap hari libur dan hari minggu di kawasan ini selalu dipenuhi oleh wisatawan pemancing yang datang dari berbagai tempat. Kegiatan ini tentu saja memberikan nilai positif bagi penduduk sekitar. Para nelayan Sungai Kakap sudah terbiasa pada hari-hari tertentu beralih profesi dengan menyewakan perahunya kepada para pemancing. Harga sewa perahu yang dipatok nelayan ini berkisar antara Rp. 250.000 sampai 500.000,- tergantung besar kecilnya perahu dan jauh dekatnya rute yang tempuh pemancing. Kegiatan mancing ikan di Muara Sungai Kakap ini tentu saja menjadi potensi Daya Tarik Wisata yang perlu dikembangkan.

Diwilayah Sungai Kakap bagian daratan terutama Desa Punggur Kecil, Punggur Besar, Kalimas dan Pal IX memiliki lahan yang subur serta berkembang berbagai budidaya tanaman buah-buahan seperti Langsat, Manggis dan Durian. Bahkan, produksi langsat di Kalimantan Barat lebih dari 75% nya adalah berasal dari wilayah tersebut. Ketika musim buah tiba, bukan saja penduduk lokal yang datang ke wilayah ini. Berbagai lapisan masyarakat maupun para pedagang berbondong-bondong datang untuk menikmati dan membeli buah-buhan tersebut.

Letak dan posisi Kecamatan Sungai Kakap yang berbatasan langsung dengan Laut Natuna serta jarak yang relatif dekat dengan Pusat Ibukota Provinsi (Kota Pontianak) telah memberikan keuntungan tersendiri bagi kota tersebut. Sebagai pusat transportasi sungai, keberadaan dermaga/pelabuhan di Sungai Kakap kerap melayani berbagai angkutan laut/sungai untuk menghubungkan wilayah-wilayah sekitarnya termasuk objek-objek wisata yang tersebar di wilayah tersebut.

Selain daya tarik wisata yang dimiliki Kecamatan Sungai Kakap, pengembangan kegiatan kepariwisataan perlu ditunjang oleh tersedianya berbagai akomodasi wisata. Beberapa fasilitas sarana dan prasarana yang terdapat di Kecamatan Sungai Kakap yang diperkirakan dapat menunjang kegiatan kepariwisataan diantaranya adalah dijumpainya berbagai tipe rumah makan sekala kecil maupun besar, toko penjual hasil laut yang dapat digunakan sebagai souvenir wisata, lembaga perbankan (bank) serta penyewaan alat transportasi khususnya perahu nelayan. Beberapa Restaurant yang berlokasi di Sungai Kakap kerap dijadikan tujuan oleh wisatawan dari luar Sungai Kakap, khususnya para wisatawan yang datang dari Kota Pontianak. Beberapa Restaurant seperti Restauran Pondok Hijau hanya buka pada hari-hari tertentu yaitu pada hari jum’at, sabtu dan minggu. Restaurant lainnya yang ada di Sungai Kakap adalah Restauran Pondok Wisata Seafood dan Restaurant Teratai Indah yang memiliki panorama menghadap laut. Satu Restaurant yang ditemui yaitu Kakap Kuring dalam keadaan tidak aktif.

Panorama Sungai Kapuas Rasau Jaya – Kubu

Sepanjang perjalanan menuju Kec. Kubu para penumpang atau wisatawan akan disuguhi keindahan alam Sungai Kapuas dengan berbagai aftifitas didalamnya. Jalur ini relative padat, selain hilir mudiknya nelayan lokal melakukan aktifitasnya juga menjadi urat nadi perekonomian bagi angkutan sungai yang menghubungkan Kota Pontianak dengan kota-kota lainnya sepanjang sungai Kapuas kearah Kabupaten Kayong Utara. Selain disuguhi aktifitas pelayaran lokal para wisatawan pun akan menikmati pemandangan hutan mangrup dan jejeran pohon nipah yang begitu menyejukkan. Perjalanan sungai menuju Kec. Kubu ini tentu saja menjadi perjalanan yang sangat mengesankan bagi para wisatawan terlebih bagi mereka yang belum pernah menikmati perjalanan lewat sungai.

Setelah kurang lebih satu jam perjalanan dari Dermaga Rasau Jaya, speedboat akan memasuki Kecamatan Kubu dan biasanya berhenti di Ibukota Kecamatan Kubu atau di Desa Kubu.  Desa Kubu adalah kawasan transit bagi para penumpang yang melakukan perjalanan dari atau ke Kabupaten Kayong Utara. Dilokasi ini, tersedia fasilitas-fasilitas bagi para penumpang atau wisatawan. Selain terdapat beberapa rumah makan, di lokasi ini juga terdapat pasar lokal yang melayani penumpang transit maupun kebutuhan sehari-hari penduduk lokal serta satu buah penginapan sederhana “Famili” dengan tarif relative murah sekitar Rp.40.000,- permalam.

Situs Kerajaan Kubu

Desa Kubu terkenal dengan situs peninggalan Kerajaan Kubu. Berdasarkan sejarah yang bersumber dari berbagai bahan, Kerajaan Kubu didirikan oleh Syarif Idrus, seorang penyebar ajaran Islam dari Ar-Ridha Trim Hadralmaut.

Situs Sejarah peninggalan Kerajaan Kubu yang menjadi potensi objek wisata Budaya/Rohani di Kecamatan Kubu adalah:

1. Masjid Jami Khairussa’adah, Kompleks Makam Kerajaan Kubu
2. Makam Raja-raja Kubu
3. Keraton Adrussiyah Kubu

Budaya Kecamatan Kubu

Pada Tahun 2010 atau tepatnya 28 Dzulqaidah 1431 H, Hari Sabtu, 6 November 2010, bertempat di komplek makam Kerajaan Kubu, Keluarga Besar Addarussiah Kerajaan Kubu/ Ambawang melaksanakan khaul atau peringatan wafatnya Sayidis Syarif Idrus bin Abdurrahman Al Aydrus ke-222 (26 Dzulqaidah 1209 H-1431 H). Berdasarkan informasi yang diperoleh dari Bapak Syarif Ahyar Alaydrus (Keraton Kubu/ keturunan dari raja ke-8), acara ini dihadiri oleh sekitar 3.000 jemaah yang datang dari berbagai daerah dan negara tetangga. Artinya bahwa dengan banyaknya jemaah yang hadir pada acara tersebut menandakan kegiatan tersebut telah menjadi Daya Tarik Wisata Budaya/Rohani dan ini adalah merupakan potensi yang perlu dikembangkan dalam rangka pembangunan kepariwistaan di Kabupaten Kubu Raya. Kegiatan budaya lainnya yang rutin dilaksanakan di Kecamatan Kubu adalah Robo-robo. Untuk Tahun 2011, acara robo-robo dilaksanakan pada Tanggal 18 Desember 2011.

Alam Kecamatan Kubu

Kecamatan Kubu juga memiliki objek wisata Alam yaitu Wisata Gunung Ambawang dan Batu Masjid. Setidaknya terdapat 3 (tiga) atraksi wisata Alam Gunung Ambawang yang ditemui yaitu; Wisata Hiking Gunung Ambawang, Wisata Air Terjun Gunung Ambawang (Bujang Bahar) dan Wisata Batu Wangkang. Selain itu ketiga DTW tersebut, ditemui juga objek wisata Batu Masjid yang letaknya di Dusun Parit Baru, Desa Sungai Bemban, Kec. Kubu. Berdasarkan informasi dari masyarakat sekitar, keempat jenis wisata alam tersebut hanya dikunjungi oleh wisatawan pada waktu-waktu tertentu, seperti pada waktu liburan sekolah dan pada hari raya.

 Air Terjun Bujang Bahar dan Wisata Hiking

Dari Desa Kubu (Ibukota Kec. Kubu) perjalanan menuju kawasan wisata Gunung Ambawang dapat ditempuh menggunakan kendaraan roda dua dengan ongkos ojek  sebesar Rp. 75.000 (PP). Perjalanan dari Desa Kubu ditempuh kurang lebih 1 jam perjalanan melalui rute Desa Kubu-Penyebrangan Sungai Kapuas-Desa Air Putih-Lokasi Kaki Gunung Ambawang (Desa Ambawang).

Dari Lokasi Kaki Gunung Ambawang menuju Lokasi Air Terjun Bujang Bahar dilakukan dengan jalan kaki melewati rute-rute jalan setapau menempuh hutan pegunungan yang mempunyai kemiringan lebih dari 30^O dengan waktu tempuh kurang lebih 1 jam. Lokasi wisata sampai saat ini masih dikelola secara sederhana oleh masyarakat Desa Ambawang. Namun demikian, di kaki gunung ambawang telah disediakan areal parkir dan toilet umum untuk keperluan wisatawan.

 Batu Wangkang

Sekitar 3 (tiga) km ke arah barat dari lokasi wisata Air Terjun Gunung Ambawang ditemui objek wisata Batu Wangkang. Seperti halnya lokasi wisata Air Terjun, di lokasi inipun pengelolaannya masih dilakukan sederhana oleh masyarakat sekitar. Keindahan dari lokasi Batu Wangkang ini adalah menikmati alam hutan dan kesejukan air sungai yang sangat jernih yang ditengahnya terdapat batu-batu pengunungan yang besar.

 Batu Masjid

Lokasi terakhir dari objek wisata Alam yang ada di Kec. Kubu adalah Batu Masjid, terletak di Dusun Parit Baru Desa Sungai Bemban. Batu Masjid adalah sebuah gugu-san batu yang bentuknya menyerupai kubah masjid. Tumpukan batu sejenis hanya ditemui di satu lokasi ini saja, tidak ditemui di lokasi lainnya. Belum ada akomodasi penunjang wisata di sekitar batu masjid ini. Lokasi batu Masjid sebenarnya tidak terlalu jauh dari Kawasan Gunung Ambawang, sehingga bila berminat untuk mengunjungi lokasi ini bisa satu perjalanan wisata dengan lokasi wisata gunung ambawang. Menuju lokasi ditempuh dengan roda dua sekitar satu jam perjalanan dari Gunung Ambawang, Alternatif perjalanan lain dari Ibukota Kabupaten menuju lokasi Batu Masjid dapat ditempuh melalui rute; Sungai Raya-Rasau Jaya-Bintang Mas-Penyebrangan ke Sungai Deras-Lokasi (Sungai Bemban) dengan waktu perjalan sekitar 2,5 jam.

Sungai Ambawang

Alternatif wisata alam, terutama wisata hutan dan pegunungan di Kecamatan Ambawang terdapat di Desa Teluk Bakung. Potensi Alam yang dimiliki Desa Teluk Bakung ini dapat lebih diberdayakan seiring dengan semakin membaiknya aksesibilitas Jalan Lintas Kalimantan yang melintasi Kecamatan Sungai Ambawang.

Daya Tarik Wisata Alam lain yang menjadi potensi pariwisata di Kecamatan Ambawang adalah memanfaatkan keberadaan Sungai Landak yang melintasi Desa Mega Timur serta keberadaan anak sungai lainnya yang berada di Kecamatan Ambawang. Panorama alam sungai dan kearifan masyarakat lokal di sekitar Sungai Landak, Sungai Ambawang dan anak sungai lainnya merupakan potensi Daya Tarik Wisata Alam. Pengembangannya dapat terpadu dengan kecamatan lain di Kabupaten Kubu Raya yang juga dilalui oleh sungai-sungai tersebut.

Desa Jawa Tengah dan Desa Korek berpotensi untuk dikembangkan sebagai desa wisata. Potensi objek wisata di kedua desa tersebut terutama yang berhubungan dengan objek wisata budaya yang berkembang di masing-masing desa tersebut.

Desa Jawa Tengah masyarakatnya sebagian besar masih memegang tradisi dan budaya jawa. Di lokasi ini terdapat bangunan rumah besar 2 (dua) unit yang berfungsi sebagai tempat menyelenggarakan kegiatan budayanya. Pada tanggal-tanggal tertentu seperti tanggal 1 syuro atau Bulan Muharam setiap tahunnya selalu dilaksanakan kegiatan budaya sedekahan bumi. Pada acara budaya tersebut, selain kegiatan budaya dan keagamaan juga ditampilkan hiburan-hiburan khas daerah jawa seperti campur sari, wayang kulit, Singa Barong, Pencak Silat, hadrah dan kesenian-kesenian lainnya. Melalui Paguyuban Masyarakat Jawa di Desa Jawa Tengah serta pembinaan dari para tokoh masyarakat di desa tersebut, beberapa kesenian dan tradisi jawa relative berkembang dan terpelihara keberadaannya. Beberapa kesenian seperti pengembangan wayang kulit dan singa barong mengharapkan adanya pembinaan dan bantuan peralatan dari pemerintah daerah. Dengan berkembangnya tradisi jawa di lokasi ini, Desa Jawa Tengah sangat berpotensi sebagai pusat pengembangan budaya jawa di Kabupaten Kubu Raya atau bahkan berpotensi sebagai pusat orientasi budaya jawa di Kalimantan Barat.

Desa Korek, Kecamatan Sungai Ambawang berpotensi untuk dikembangkan sebagai objek wisata Budaya di Kabupaten Kubu Raya. Di Desa Korek ini berdiri rumah panjang (Rumah Betang) yang merupakan rumah budaya adat dayak. Keberadaan rumah betang ini menjadi sangat penting terutama bila dihubungkan dengan pemeliharaan dan pengembangan tradisi masyarakat dayak di lokasi tersebut. Pada waktu-waktu tertentu di rumah betang ini selalu diadakan kegiatan budaya dayak seperti acara naik dangau, upacara buang penyakit padi dan upacara budaya lainnya. Keberadaan budaya dayak di Desa Korek ini ditunjang dengan adanya sanggar-sanggar budaya seperti Sanggar budaya Malahia dan Muaratarino yang konsisten memelihara dan mengembangkan seni budaya dayak. Pada beberapa waktu yang lalu di Desa Korek juga banyak terdapat Rumah Pantek yaitu patung yang terbuat dari kayu ulin yang dibuat sebagai penghormatan kepada tokoh leluhurnya, namun keberadaan rumah Pantek ini pada saat ini sudah sulit ditemui.

Kecamatan Ambawang di lalui oleh Jalan Lintas Kalimantan. Keberadaan jaringan jalan ini menjadi sangat strategis terutama bila dihubungkan dengan pengembangan ekonomi dan budaya bagi bagi masyarakat Kabupaten Kubu Raya. Jaringan Jalan Lintas Kalimantan bukan saja menghubungkan Kabupaten Kubu Raya dengan Kabupaten lainnya di Kalimantan Barat, tetapi menjadi jalan penghubung juga dengan Negara Malaysia.

Beberapa desa di sepanjang koridor Jalan Lintas Kalimantan sangat berpotensi untuk dikembangkan sebagai rest area. Di lokasi rest area tersebut selain penyelenggaraan fasilitas beristiharat juga sangat dimungkinkan untuk sekaligus memperkenalkan budaya daerah setempat atau mendirikan pusat-pusat penjualan souvenir wisata dengan ciri khas Kabupaten Kubu Raya. Beberapa desa berpotensi untuk berdirinya rest area sekaligus memperkenalkan budaya setempat. Di Desa Jawa Tengah berpotensi untuk diperkenalkan kepada pengunjung rest area di lokasi tersebut. Di Desa Korek, Lingga dan Pancaroba, budaya dayak dapat diperkenalkan terhadap pengunjung rest area. Begitu juga di Desa Teluk Bakung, pengunjung dapat dimanjakan oleh budaya dan keindahan alam yang ada.

Potensi lainnya yang dimiliki Kecamatan Ambawang adalah keberadaan Terminal Tipe A (Terminal Ambawang) yang akan menjadi terminal terbesar antar Negara yang ada di Kalimantan Barat. Dengan terpusatnya angkutan transportasi antar Negara di terminal ini, Kabupaten Kubu Raya berpotensi untuk didatangi oleh wisatawan lokal (antar kabupaten) dan wisatawan mancanegara (Malaysia dan Brunei Darussalam). Potensi ini tentu saja perlu dioptimalkan oleh pemerintah daerah, terutama instansi yang terkait dalam penyelenggaraan pariwisata. Di lokasi terminal dapat diselenggarakan event-event wisata kuburaya serta menjadi pusat penjualan souvenir wisata khas Kabupaten Kubu Raya.

Lokasi lain yang dapat dikembangkan sebagai lokasi objek wisata adalah Tugu Ali Anyang di bundaran jalan lintas Kalimantan. Pada saat survey dilakukan (2011) Tugu Ali Anyang ini sudah menjadi orientasi bagi masyarakat lokal untuk menikmati acara wisata di lokasi tersebut. Beberapa kelompok masyarakat mendirikan Forum Komunikasi Pemuda Tugu Alianyang dengan tujuan mengelola areal sekitar tugu untuk kegiatan wisata bagi masyarakat lokal. Pemerintah daerah dapat berperan dengan memberikan penataan di wilayah tersebut. Akomodasi wisata atau penunjang kegiatan wisata di Kecamatan Sungai Ambawang masih dirasakan kurang. Jenis transportasi juga masih sangat terbatas. Hotel yang ditemui adalah Hotel Surya Alam, terletak di Jalan Lintas Kalimantan. Jenis fasilitas yang dimiliki Hotel Surya Alam diantaranya adalah; Ball Room dengan daya tamping 100 orang dan restaurant. Hotel yang baru berdiri pada tahun 2011 ini belum begitu rame dikunjungi. Tingkat hunian hotel baru mencapai 10-20 % setiap harinya. Beberapa masyarakat di Kecamatan Ambawang adalah pengrajin Souvenir Wisata. Hasil kerajinan umumnya dipasarkan ke Kota Pontianak atau dipasarkan melalui pameran-pemeran pariwisata. Beberapa jenis kerajianan yang ada diantaranya adalah kerajinan anyaman akar keladi air yang di produksi oleh KUB Barage, Desa Ambawang Kuala. Jenis produksinya adalah tas, topi, tempat kue, tempat buah/bunga, kipas, pot bunga dan piring.

Gunung Ambawang

Gunung Ambawang terletak di Kecamatan Kubu menyimpan berbagai aset wisata yang belum terjamah oleh tangan-tangan trampil di bidangnya. Gunung Ambawang selain airnya yang masih bersih dan belum tercemar itu menyimpan arti bahwa daerah gunung ambawang masil alami. Selain dari alamnya yang begitu tradisional juga menyimpan sejarah yang belum tergali oleh pihak-pihak terkait, seperti tiang bedera peninggalan penjajah masa lalu, makam tua dari suku Dayak yang tak pernah muncul dalam catatan sejarah, disana terletak pahlawan, pejuang negeri yang penuh misteri, disini membuktikan bahwa Gunung Ambawang mempunyai sejarah yang perlu kita ungkap dan dipublikasi kepada masyarakat luas. Disamping sejarah yang begitu tinggi nilainya itu, Gunung Ambawang mempunyai aset wisata yang potensial yang menarik diantaranya air terjun Bujang Bahar yang terletak di tengah-tengah gunung sekitar 10 km perjalanan dari kaki gunung.

Sungai Raya

Secara geografis, Kecamatan Sungai Raya berbatasan langsung dengan Kota Pontianak (Ibukota Provinsi). Bandara Supadio atau dikenal juga sebagai Bandara Pontianak letaknya berada di Kota Sungai Raya ini, sehingga dapat dikatakan Kabupaten Kubu Raya atau lebih khususnya Kota Sungai Raya adalah pintu gerbang menuju Kalimantan Barat dari jalur udara. Di pusat Ibukota Kecamatan (Kota Sungai Raya) belum banyak ditemui lokasi wisata. Tempat wisata yang ada umumnya berupa wisata buatan, seperti wisata outbond di Taman Fantasi, Taman Randayan dan Kolam Renang di Hotel Dangau/Randayan. Beberapa fasilitas penunjang wisata seperti hotel, penginapan, rumah makan, Karaoke, Spa dan Biro Perjalanan Wisata telah tersedia di Kecamatan Sungai Raya. Beberapa hotel berkelas bintang seperti Hotel Dangau, Hotel Harmoni Inn dan Hotel Gardenia. Selain hotel berbintang tersebut, tersedia juga hotel kelas melati seperti Hotel Srikandi dan beberapa penginapan di sekitar bandara. Sedangkan beberapa rumah makan seperti Fresh Resto, Warung Dangau, Rumah Makan Padang maupun rumah makan lainnya tersebar di kecamatan ini. Beberapa hotel dan rumah makan seperti Hotel Randayan, Hotel Harmoni Inn, Hotel Gardenia dan Rumah Makan Fresh Resto telah dilengkapi oleh Penunjang wisata MICE (wisata konvensi). Ditempat ini dapat digelar kegiatan Meeting (pertemuan), Incentive, Conference (Persidangan berkala) dan Exibition (pameran). Kecamatan Sungai Raya dilalui oleh Sungai Kapuas. Keberadaan Sungai ini adalah potensi wisata alam yang dapat dikembangkan. Kedepan, wisatawan dapat memanfaatkan potensi alur Kapuas ini sebagai suatu bentuk kegiatan wisata yang berwawasan lingkungan dengan memperhatikan fanorama dan dinamika kearifan lokal di sekitar Sungai Kapuas.
Beberapa kegiatan wisata dapat dikembangkan di sekitar alur sungai Kapuas. Pada titik-titik tertentu pada DAS Sungai Kapuas seperti di sekitar Jembatan Kapuas dua dapat dikembangkan berbagai atraksi wisata seperti wisata keluarga dan layak anak maupun wisata mancing. Selain itu dapat dikembangkan pula kegiatan penunjang wisata seperti rumah makan maupun wisata kuliner lainnya.
Di beberapa lokasi lainnya di Kecamatan Sungai Raya seperti di Desa Gunung Tamang di ujung Pulau Limbung terdapat potensi Alam Gunung Tamang. Hanya saja dengan keterbatasan infrastruktur yang ada, potensi tersebut masih bersifat wisata lokal.

Di Desa Limbung (kawasan sekitar Bandara) tersedia lahan sekitar 25 Ha yang akan dimanfaatkan untuk kegiatan hutan kota. Kedepan selain jenis tanaman yang telah tersedia di lahan tersebut juga berencana akan di tanaman oleh berbagai jenis tanaman langka oleh Dinas Kehutanan Kabupaten Kubu Raya. Disekitar lokasi ini juga akan dikembangkan oleh masyarakat Desa Limbung berupa taman agro wisata yang terpadu dengan pertanian. Selain Taman kota terdapat pula kawasanan penanaman rumput gajah dan waduk limbung.
Fasilitas wisata lainnya juga tersebar di Kawasan Bandara Supadio, diantaranya adalah berbagai Biro Perjalanan Wisata (Tiketing), Agen Perjalanan Wisata, Rumah Makan, Penjualan Souvenir serta Taxi Bandara.
Selain Daya Tarik Wisata, di Kecamatan Sungai Raya juga berkembang kegiatan budaya seperti Kasidahan (Desa Kuala Dua, Arang Limbung, Sungai Raya dan Teluk Kapuas), Kesenian Rebana, Kuda Lumping (Arang Limbung dan Desa Limbung), Barongsay/Naga (Sungai Raya dan Teluk Kapuas), kesenian Jepin. wisata rohani Makam Sultan Manggis di Desa Sungai Asam, Sukalanting dan wisata rohani sembahyang kubur.
Beberapa bentuk kerajinan yang dapat dimanfaatkan sebagai bentuk souvenir wisata sudah mulai berkembang di Kecamatan Sungai Raya, diantaranya adalah kerajinan keladi air, membuat guci di Sungai Raya, Kerajinan Tikar Bemban (Arang Limbung), Kerajinan Tas Kain (Sungai Durian), Kerajinan Kerang (Sungai Raya), pemanfaatan limbah pelastik untuk souvenir di Desa Arang Limbung.
Di Kecamatan Sungai Raya berdiri juga Grya Kerajinan dan Dekranasda (Dewan Kerajinan Nasional Kab. Kubu Raya) yang terletak di Jalan A. Yani 2 Sungai Raya. Dekranasda ini menampung dan memasarkan produk kerajinan masyarakat Kabupaten Kubu Raya. Keberadaan Dekranasda ini sangat membantu dalam hal mempromosikan produk souvenir masyarakat, terutama mengikut sertakan produk-produk kerajinan masyarakat pada ajang-ajang pameran.

itulah beberapa potensi wisata yang ada di Kabupaten Kubu Raya yang benar-benar masih memiliki potensi yang sangat luar biasa jika telah dikembangkan dan di jadikan objek wisata, sehingga menambah sumber Pendapatan Asli Daerah Kubu Raya.

Dayak Kanayatn di Sungai Ambawang

Gambar : C. Deni Panamuan dengan busana ala Kanayatn.

Suku Dayak Kanayatn Ambawang adalah salah satu subsuku Dayak yang berpindah dari tanah asal-usul mereka di daerah Lamoanak, Lumut, dan Kaca’ di Kecamatan Menjalin dan Mempawah Hulu ke Kecamatan Sungai Ambawang, Kabupaten Pontianak.

Perpindahan tersebut terjadi kira-kira 350-400 tahun yang lalu. Keturunan mereka di Sungai Ambawang sekarang ini diperkirakan sudah empat atau lima keturunan. Mereka berimigrasi secara bertahap. Perpindahan mereka untuk pertama kalinya disebabkan oleh peristiwa ”Tambang Emas” di Kampung Lamoanak. Ceritanya, kira-kira 350-400 tahun yang lalu, orang-orang Dayak di sepanjang aliran Sungai Mampawah berada di bawah kekuasaan Patih Patinggi. Patih Patinggi ini merupakan saudara kandung dari Patih Gumantar. Pada waktu itu, sekitar Lamoanak merupakan tempat pertambangan emas yang dikelola oleh orang-orang Cina Kek atau Hakka. Orang-orang Cina selalu merekrut tenaga kerja dari tempat lain. Mereka cenderung mengabaikan tenaga kerja di sekitar tempat mereka menambang emas. Di samping itu, cara pemerolehan tanah untuk lokasi pertambangan juga cenderung memakai cara pemaksaan dan kekerasan. Belum lagi, pertambangan emas ini juga merusak lingkungan mereka. Dengan demikian, orangorang Lamoanak benar-benar terganggu. Kehidupan mereka tidak menentu. Oleh karena itu, mereka berusaha mempertahankan hak milik mereka atas tanah dan bahan tambang yang ada di dalamnya. Namun, pada masa itu mereka tidak mengetahui caranya. Mereka juga belum mempunyai persatuan dan rasa solidaritas yang tinggi. Mereka menggunakan salah satu cara yang hanya diketahui oleh mereka sendiri, yaitu mencoba menakut-nakuti orang-orang Cina di pertambangan emas tersebut dengan cara menjadi hantu. Mula-mula mereka memakai topeng dengan coreng-moreng di wajah mereka. Trik lainnya adalah melumuri tubuh mereka dengan getah kayu dan kemudian berlarian di bunga-bunga ilalang. Tentu saja hal ini membuat tubuh mereka menjadi berbulu putih seperti hantu. Begitu orang Cina berlarian ketakutan, maka emasnya diambil. Lamakelamaan, ketahuanlah taktik orang Lamoanak ini.

Singkat cerita, orang-orang Cina kemudian mengadakan pesta besar untuk membalas dendam. Mereka mengundang orang-orang Lamoanak untuk berpesta makan dan minum. Minuman yang disajikan adalah minuman yang beralkohol. Begitu orang Lamoanak mabuk arak dan teler tak berdaya, maka dengan mudah mereka di potong. Namun ada juga yang sempat selamat melarikan diri. Dalam pelarian ini, mereka sampai di sebuah sungai. Ketika mereka sampai di sungai ini, mereka menjumpai sebuah kelapa hanyut terbawa air. Kelapa ini diambil kemudian dikupas. Kemudian ada yang bertanya, ”Lemae malah ia?” yang artinya ”Bagaimana membelahnya?” Sejak saat itulah sungai itu disebut Sungai Malahia. Pendatang pertama inilah yang dinamakan Ambawang 20. Ada juga yang disebut Ambawang 40, yaitu mereka yang berpindahan pada saat tahap berikutnya. Perpindahan selanjutnya dikenal dengan nama Ambawang 40.

Ceritanya, sesudah orang-orang Cina berselisih dengan orang-orang Dayak, sebagian orang Dayak yang masih bertahan meminta pendapat dari Patih Patinggi untuk mendamaikan dan menyelesaikan masalah tersebut. Dibuatlah perdamaian. Ada keinginan dari orang Dayak untuk mendapatkan wilayah yang baru. Apalagi, disertai keberhasilan perantauan pendahulu mereka maka gelombang perpindahan ke wilayah Ambawang terus bertambah. Perpindahan terkini, kemudian dilakukan oleh orang-orang Banyuke (Menyuke) dari wilayah Darit seperti Kampung Mame’, Bagatukng, dan sekitarnya. Kepindahan mereka dikarenakan terbakarnya rumah panjang tempat mereka tinggal. Ada juga perpindahan dari wilayah hulu melewati daerah Pahauman, Samih, Sakilap, dan Sabadu. Bahkan ada juga perpindahan orang-orang Dayak dari Sanggau Kapuas. Perpindahan mereka ini dipicu oleh semaraknya eksploitasi hutan lewat perusahaan-perusahaan kayu yang memperoleh hak atas pengelolaan hutan dalam bentuk HPH sekitar tahun 1960-an. Sehingga tidak heran kemudian terdapat orang-orang Ribun dan Banyadu’ di wilayah ini. Wilayah penyebaran subsuku Dayak Kanayatn Ambawang terdapat di beberapa kampung di Kecamatan Sungai Ambawang. Namun kampung-kampung tersebut sudah bercampur dengan orang-orang Madura, Jawa, dan Cina. Adapun Kampung-kampung tersebut adalah Duriatn, Sia’, Sadong, Pongo’, Pasa, Bungkarek, Pasak Piang, Cabang Kiri, Sunge Jawa, Teluk Dalam, Korek, Lingga Dalam, Lingga Tengah, Lingga Baru, Pancaroba, Sangku’, Sairi, Tapah, Banga, Kuala Bakukng, Loncek, Bakukng, Lais, Lintang Batang, Jarikng, Bawas, Banuah, Pabuisatn, Ritok Acin, Kubu Padi, Ritok Babente’, Mamparigakng, dan sekitarnya. Mereka menuturkan bahasa Banana’-Ahe. Orang Kanayatn ini juga terdapat di Kecamatan Sungai Raya. Mereka yang di Sungai Raya ini merupakan salah satu dari subsuku Dayak yang meninggalkan tanah asal-usul mereka di daerah Mempawah Hulu dan bermukim di Kecamatan Sungai Ambawang. Selanjutnya mereka mencari daerah baru untuk tinggal. Ada yang berpindah karena kerja kayu dengan merimba hutan. Ada juga yang sengaja mencari tempat tinggal yang baru. Bahasa yang dituturkan oleh suku Dayak ini adalah bahasa yang berasal dari tanah asal-usul mereka yaitu bahasa Banana’ atau juga disebut juga bahasa Ahe. Orang Dayak yang tinggal di Kecamatan Sungai Raya, sekarang ini terdiri dari beraneka ragam subsuku, seperti misalnya orang Hibun, Banyuke, Mali, dan Mampawah dari Sungai Ambawang. Wilayah penyebaran mereka terdapat di kampung-kampung Dayak yang ada di Kecamatan Sungai Raya. Di antaranya adalah Kampung Kalimpo’, Teluk Enggeris, Tanjung Sapi, Tanjung Lalang, dan Gunung Tamang. Suku dan bahasa Dayak dengan berbagai variasi, seperti Banana’/Ahe atau Kanayatn, Hibun, Mali, dan Banyuke di Kecamatan Sungai Raya menyebar mengikuti perpindahan Subsuku Dayak yang mendiami wilayah Ambawang. Suku Dayak Ambawang yang pindah ke Kampung Gunung Tamang lamanya sudah mencapai tiga hingga empat turunan.

Jadi, perpindahan mereka kira-kira pada tahun 1700-1800 Masehi. Suku Dayak di Sungai Ambawang, Gunung Tamang, dan Hibun pindah ke Kampung Kalimpo’, Tanjung Sapi, Teluk Enggeris, dan Tanjung Lalang pada tahun 1947-1963. Perpindahan mereka karena bekerja di perusahaan kayu PT. Aria dan ada juga yang bekerja sebagai pekerja kayu dengan modal sendiri. Tokoh Dayak Hibun yang dianggap sebagai kepala rombongan Dayak Hibun adalah Pak Okeng. Jumlah suku Dayak di wilayah ini tidak diketahui secara pasti akibat regrouping desa. Namun ada informasi bahwa di Kampung Kalimpo’ terdapat 70 kepala keluarga. Sementara itu, di Kampung Gunung Tamang terdapat 1.502 jiwa dengan jumlah laki-laki 781 orang dan perempuan 721 orang.

Sumber Berita: www.kebudayaan-dayak.org

---

http://kebudayaan-dayak.org/berita-dayak-kanayatn-ambawangmampawah.html#ixzz3kClcV3DH

"PERAN PEMUDA/I DAYAK MELESTARIKAN ALAM DAN BUDAYA"

By. Clarensius Chentoy (bide)

Sedikit gambaran tentang alam Orang Dayak.

Umumnya orang Dayak tinggal bersama alam. keseharian mereka hanya tergantung pada potensi alam yang ada. intinya orang Dayak HIDUP dari alam, MAKAN dari alam dan BERSOSIALISASI pula dari alam.
untuk itu alam tidak bisa dipisahkan dari Orang Dayak. (semua manusia)

sebagai Pemuda/i Dayak sudah sepatutnyalah melestarikan alam. alam disediakan memang untuk memuaskan manusia. tetapi lebih dari itu, alam disediakan untuk KEPERLUAN hidup manusia.
Pemuda/i Dayak harus menanamkan NILAI BUDAYA. karena budaya sangat berkaitan erat dengan manusia dan alam. alam menyediakan kebutuhan hidup manusia, dan manusia memelihara alam dengan cara berkesinambungan. artinya selain ada timbalbalik antara alam dan manusia, manusia wajib memelihara alam secara terus menerus agar eksistensi alam selalu terpelihara. jangan mengambil melebihi keperluankita, tetapi ambillah menurut kemampuan dan keperluan kita.
yang perlu diingat adalah bahwa ALAM menjadi SAKSI HIDUP perbuatan kita manusia.

TANAH, HUTAN, dan SUNGAI adalah 3 elemen jati diri seorang Dayak. karena ESISTENSI orang-orang Dayak tercermin dari HUTANnya.

bagaimana Pemuda/i Dayak menciptakan Kearifan Lokal??
adanya kesinambungan antara manusia dan alam, kolektivitas, keanekaragaman, substensi, organik, ritualitas, dan hukum adat.

3 hal yang perlu diperhatikan oleh Pemuda/i Dayak agar kearifan lokal tercipta
- secara ekonomis menguntungkan karena tidak perlu repot untuk membeli karena semua tersedia.
- secara ekologis menciptakan kelestarian dengan tetap meremajakan alam.
- secara budaya tidak merusak karena dilakukan dengan sangat arif dan bijaksana dan memperhatikan norma dan hukum adat yang berlaku. 

Mengenal Daerah Asal Dayak Kanayatn Ambawang. Part 1

Kebudayaan Dayak, Mengenal Daerah Asal Dayak Kanayatn Ambawang

 Foto: Bersama perwakilan pemuda Dayak Lamoanak

 

Suku Dayak Kanayatn Ambawang adalah salah satu subsuku Dayak yang berpindah dari tanah asal-usul mereka di daerah Lamoanak, Lumut, dan Kaca’ di Kecamatan Menjalin dan Mempawah Hulu ke Kecamatan Sungai Ambawang, Kabupaten Pontianak. Perpindahan tersebut terjadi kira-kira 350-400 tahun yang lalu. Keturunan mereka di Sungai Ambawang sekarang ini diperkirakan sudah empat atau lima keturunan. Mereka berimigrasi secara bertahap. Perpindahan mereka untuk pertama kalinya disebabkan oleh peristiwa ”Tambang Emas” di Kampung Lamoanak. Ceritanya, kira-kira 350-400 tahun yang lalu, orang-orang Dayak di sepanjang aliran Sungai Mampawah berada di bawah kekuasaan Patih Patinggi. Patih Patinggi ini merupakan saudara kandung dari Patih Gumantar.

Pada waktu itu, sekitar Lamoanak merupakan tempat pertambangan emas yang dikelola oleh orang-orang Cina Kek atau Hakka. Orang-orang Cina selalu merekrut tenaga kerja dari tempat lain. Mereka cenderung mengabaikan tenaga kerja di sekitar tempat mereka menambang emas. Di samping itu, cara pemerolehan tanah untuk lokasi pertambangan juga cenderung memakai cara pemaksaan dan kekerasan. Belum lagi, pertambangan emas ini juga merusak lingkungan mereka. Dengan demikian, orang-orang Lamoanak benar-benar terganggu. Kehidupan mereka tidak menentu. Oleh karena itu, mereka berusaha mempertahankan hak milik mereka atas tanah dan bahan tambang yang ada di dalamnya. Namun, pada masa itu mereka tidak mengetahui caranya. Mereka juga belum mempunyai persatuan dan rasa solidaritas yang tinggi. Mereka menggunakan salah satu cara yang hanya diketahui oleh mereka sendiri, yaitu mencoba menakut-nakuti orang-orang Cina di pertambangan emas tersebut dengan cara menjadi hantu. Mula-mula mereka memakai topeng dengan coreng-moreng di wajah mereka. Trik lainnya adalah melumuri tubuh mereka dengan getah kayu dan kemudian berlarian di bunga-bunga ilalang. Tentu saja hal ini membuat tubuh mereka menjadi berbulu putih seperti hantu. Begitu orang Cina berlarian ketakutan, maka emasnya diambil. Lama kelamaan, ketahuanlah taktik orang Lamoanak ini.

Singkat cerita, orang-orang Cina kemudian mengadakan pesta besar untuk membalas dendam. Mereka mengundang orang-orang Lamoanak untuk berpesta makan dan minum. Minuman yang disajikan adalah minuman yang beralkohol. Begitu orang Lamoanak mabuk arak dan teler tak berdaya, maka dengan mudah mereka di potong. Namun ada juga yang sempat selamat melarikan diri. Dalam pelarian ini, mereka sampai di sebuah sungai. Ketika mereka sampai di sungai ini, mereka menjumpai sebuah kelapa hanyut terbawa air. Kelapa ini diambil kemudian dikupas. Kemudian ada yang bertanya, ”Lemae malah ia?” yang artinya ”Bagaimana membelahnya?” Sejak saat itulah sungai itu disebut Sungai Malahia. Pendatang pertama inilah yang dinamakan Ambawang 20. Ada juga yang disebut Ambawang 40, yaitu mereka yang berpindahan pada saat tahap berikutnya.

Perpindahan selanjutnya dikenal dengan nama Ambawang 40. Ceritanya, sesudah orang-orang Cina berselisih dengan orang-orang Dayak, sebagian orang Dayak yang masih bertahan meminta pendapat dari Patih Patinggi untuk mendamaikan dan menyelesaikan masalah tersebut. Dibuatlah perdamaian. Ada keinginan dari orang Dayak untuk mendapatkan wilayah yang baru. Apalagi, disertai keberhasilan perantauan pendahulu mereka maka gelombang perpindahan ke wilayah Ambawang terus bertambah. Perpindahan terkini, kemudian dilakukan oleh orang-orang Banyuke (Menyuke) dari wilayah Darit seperti Kampung Mame’, Bagatukng, dan sekitarnya.

 

disadur melalui Sumber Berita: www.kebudayaan-dayak.org

---

http://kebudayaan-dayak.org/berita-dayak-kanayatn-ambawangmampawah.html#ixzz3mSTeNnQV

Pengalaman Piet Pagau di Papua

Saudara-saudaraku sebangsa (Dayak) dan setanah air (Borneo), mohon ijin mau bernostalgia ;

Pada tahun 1980, saya diperbantukan oleh PT. HALISA Pontianak di PT. KLI (Kayu Lapis Indonesia) yg saat itu berkantor di Bangkok Bank Building, Jl.MH.Thamrin JAKPUS sbg tenaga surveyor, kemudian PT. KLI menugaskan saya bersama 2 (dua) orang surveyor dari Malaysia utk melakukan survay di HPH an PT.Henrison Iriana di daerah Kec. BINTUNI, Irian Jaya (Bintuni sekarang sdh menjadi kabupaten).

Setelah flight survay selama seminggu kamipun berangkat ke Bintuni, dengan pesawat perintis via Manokwari utk melakukan ground survay, diperkirakan ground survay tersebut akan dilaksanakan selama 3 bulan. Setelah melakukan persiapan secukupnya, kami masuk rimba (hutan perawan) dengan membawa orang lokal (Papua) sebanyak 35 orang sebagai tenaga panggul logistik utk 3 bulan didalam hutan, tenda dan peralatan survay.

Selain orang lokal tersebut kami juga ditemani aparat Koramil dan Polsek masing2 2 (dua) org. Hari pertama kami lalui dgn kebersamaan sampai sore, pasang tenda, masak memasak, kami dikelilingi hanya dalam jarak beberapa meter saja oleh puluhan ekor rusa, sehingga teman koramil kami dengan gampang menembak seekor rusa muda utk santap mlm. Rupanya mereka belum pernah melihat manusia sehingga kami menjadi tontonan menarik bagi mereka, setiap hari begitu sehingga daging rusa menjadi menu tetap.

Setelah makan malam, kami ngobrol dan saling memperkenalkan diri masing2. Keesokan harinya saya merasa suasana menjadi lain, kalau kemarin sampai dengan tadi malam teman2 Papua sangat ceria dan banyak canda tapi hari kedua ini mereka menjadi pendiam, serius dan cenderung menjauh atau menghindar dari saya, mereka curi2 pandang memperhatikan saya dan hal ini sungguh2 membuat saya tidak nyaman, salah tingkah, saya juga langsung mengambil sikap waspada, saya kira mungkin mereka anggota OPM dan merencanakan berbuat sesuatu yg buruk terhadap diri kami, kalau kemarinnya saya yg berjalan paling depan utk membuat rintisan tapi pada hari kedua saya minta digantikan oleh teman Malaysia yg berjalan didepan sementara saya sendiri pada posisi paling belakang bersama teman2 aparat, mereka saya warning untuk waspada.

Setelah malam tiba dan setelah makan malam, untuk menghilangkan rasa panasaran berdasarkan paham yg saya yakini, LEBIH BAIK BERAKHIR DENGAN KENGERIAN TANPA AKHIR, saya menanyakan langsung kepada teman2 Papua, kenapa hari ini mereka bersikap lain terhadap diri saya. Jawaban mereka membuat saya terperangah, ternyata mereka dapat cerita turun temurun dari orang tua mereka bahwa dulu, Belanda setelah beberapa kali gagal menaklukan Papua karna mendapat perlawanan sengit dari orang Papua, tapi akhirnya Belanda berhasil menaklukan Papua hanya dengan 1(satu) pleton tentara Dayak, bukan main. Menurut teman2 Papua ini, mereka mendapat cerita bahwa dulu itu orang Papua sangat takut apabila berhadapan dengan Tentara Dayak, karna orang Dayak sangat garang, beringas dalam perang, kejam, setelah membunuh, orang Dayak menghirup darah, membelah dada dan memakan hati serta memenggal kepala musuhnya dan kepala2 tersebut dibawa pulang ke Tangsi/Markas Tentara Dayak. Saya menjelaskan kepada teman2 Papua bahwa orang Dayak garang, beringas dan kejam hanya pada saat perang tapi dalam masa damai orang Dayak sangat familier, kekeluargaan, banyak senyum dan gampang tertawa, suka menyapa orang dan suka berbagi apabila dapat binatang buruan, pokoknya siapa saja yg ada ditempat itu walau hanya kebetulan lewat akan mendapatkan bagian. Saya juga menjelaskan bahwa keseharian orang Dayak hidup rukun, tidak ada orang yg bersuara nyaring, tidak ada org yg berbicara kasar, jorok/porno, sedangkan kakak adik atau suami isteri bertengkar kalau sempat piring mangkuk atau gelas pecah atau sempat merusak barang maka seisi rmh tersebut dihukum adat (hukum ngarumaya'), hukum adat diberlakukan sangat ketat.

Setelah mendengar penjelasan saya akhirnya suasana mencair dan teman2 Papua menyadari bhw itu cerita masa lalu. Benar tidaknya kisah penaklukan Papua oleh Tentara Dayak masih harus diuji secara ilmiah dgn melakukan riset pustaka dinegeri Belanda. Sebelum ada data ilmiah yg akurat saya percaya saja dulu dengan cerita teman2 Papua ini, dan itu membuat saya sebagai orang Dayak merasa bangga. Itu ceritaku, ceritamu? (Piet Pagau)